الزُهري عندما يقود المسيرة

الزُهري عندما يقود المسيرة فقد أصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها أن يرحمك والحقيقة ان الزهري ليس مجرد شخصية عابرة بل هو ظاهرة  قديمة حديثة  تراها في كتب التاريخ و تراها أمامك في التلفزيون و في الجرائد و الانترنت و ..... الزهري على وزن دُرِّيٌّ من قوله تعالى  " الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ "كان من أصحاب الإمام السجاد عليه السلام ثم استطاع بني أمية أن يكسبوه  لصالحهم لأنه كان يحب الدنيا و يحب الكرسي ,يحب أن يكون هو الزعيم وهو من يتصدر الناس و على الجميع أن يكونوا تبع له فلمّا لم يساعده ما يملك من العلم و كان في الأمة من هو اعلم منه  وجد ضالته عند الحكام الظلمة و هم أيضا وجدوا ضالتهم عنده فأعطوه المنصب و الإعلام و المال و جعلوه  واجهةَ لمشاريعهم ,فكل شئ مباح له أن يتكلم بما يشاء ,أن يذهب حيث يشاء , يشارك أينما يريد, بينما غيره مضروب على رأسه معدود عليه أنفاسه فظن – وغره بالله الغرور- انه في نعمة كبيرة و لكن الإمام السجاد عليه السلام أرسل له رسالة – وهي موضوع مقالنا- وبخه فيها و اعلمه الحقيقة المرة انه رجل مغبون خاسر باع أخرته بابخس ثمن و أن الخدمة التي يقدمها للظلمة و الفائدة التي يحصلوا عليها منه اكبر بكثير مما توهم انه حصل عليه منهم. والحقيقة ان الزهري ليس مجرد شخصية عابرة بل هو ظاهرة  قديمة حديثة  تراها في كتب التاريخ و تراها أمامك في التلفزيون و في الجرائد و الانترنت و ..... و لان أل محمد سفينة النجاة و مصابيح الهدى سنحاول أن نسلط الضوء على بعض ملامح ظاهرة الزهري من خلال الرسالة التي وجهها له الإمام السجاد عليه السلام  حتى تتكون صورة واضحة لهذه الشخصية " لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ" و لاحظ أيها القارئ الكريم انك إذا ظننت أنني اعني شخص بعينه أو انصرف ذهنك إلى شخص معين فهذا اكبر دليل على أن هذا الشخص يملك بعض خصائص ظاهرة الزهري أو ربما كلها في نظرك على الأقل  . من هو الزهري:هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزُهري كان تابعيا، مؤرخا، مقرئا، ويقال عنه بأنه أول من دون الحديث، وكان حافظا، مؤلفا. روى عن الإمام السجاد عليه السلام أيضا وانقطع إليه. كان من أهل المدينة المنورة نزل الشام واستوطنها وصار من عمال الدولة الأموية.أصحاب الإمام الصادق ج3 ص 193 خصائص شخصية " ظاهرة" الزهري 1- رجل ال( لا مبدأ ) بامتياز يظهر من كلام  الإمام السجاد عليه السلام انه  يعده من طلبة العلم و من أهل الفقه  فيخاطبه بقوله (وقامت عليك حجج الله بما حمّلك من كتابه ، وفقّهك من دينه ، وعرّفك من سنّة نبيّه ) و أيضا (ليس كذلك أخذ على العلماء في كتابه ) فتراه تارة  في معسكر الحق – ظاهراَ- معارضا للظلمة و  ينتقدهم و ربما يتهجم عليم بأشد الألفاظ و ما هي ألا أيام حتى تراه في معسكر الظلمة أنفسهم يلحس قصاعهم ويستجدي عطفهم ويستجديهم  بأكثر الألفاظ  تذللاَ ..سيدي و مولاي... 2- واجهة لمشاريع الظالمين أو حجر على رقعة الشطرنج قال السجاد عليه السلام ( وجعلوك قطبا أداروا بك رحى مظالمهم ، وجسرا يعبرون عليك الى بلاياهم ، وسلّما إلى ضلالتهم.   داعيا إلى غيّهم ، سالكا سبيلهم ). قد يتوهم أمثال الزهري أنهم فعلا يملكون مشروع في مجتمعهم و أنهم فعلا يتصرفون من أنفسهم و قد يتوهم بعض الجهلة و من غرر بهم تحت اسم "مثقفين" أن هذا الكلام صحيح و لكن الحقيقة أن الزهري ليس إلا واجهة نسب إليها المشروع و الحقيقة أن ما يسمى "مشروع الزهري" ليس إلا مشروع الظلمة الذين وظفوا مثل هذه الشخصيات ليموهوا على الناس أمرهم و يغرروا بهم حتى تمر مشاريعهم بسلام. 3- يملك أسطولاَ من المرتزقة ( إعلاميين و كتاب و مروجين لأفكاره و ....) قال السجاد عليه السلام (حظيت بما حلّ من حالك في صدور العامة ، وكلفهم بك ، إذ صاروا يقتدون برأيك ، ويعملون بأمرك ، إن أحللت أحلّوا ، وإن حرّمت حرّموا ، وليس ذلك عندك ، ولكن أظهرهم عليك رغبتهم في ما لديك ذهاب علمائهم ، وغلبة الجهل عليك وعليهم ، وحب الرئاسة ، وطلب الدنيا منك ومنهم). فترى كثيرا من الناس كتاب أو خطباء  حتى أناس عوام يدافعون عن الزهري و يتبنون أفكاره إما جهلا منهم بحقيقته أو ولعل الأكثر كذلك مرتزقة يريدون عرض الدنيا و يطلبون منه ما يطلبه هو من الظلمة فلا يكاد يخرج احد ينتقد موقفا للزهري أو فكرة له حتى تعمل عشرات الأقلام المأجورة و الخطباء الجهلة أو المغرر بهم يدافعون عنه و يشنعوا بكل ما استطاعوا من قوة بيان و أحيانا بسيل من الألفاظ القبيحة .. على من تجرى و انتقد الإمام المصلح صاحب المشروع ( جسر الظالمين و قطب رحاهم كما عبر السجاد عليه السلام) 4- يحاول إغراء العلماء و إدخال الشك و الريب عليهم حتى يكسبهم لصفه قال الإمام السجاد عليه السلام ( داعيا إلى غيّهم ، سالكا سبيلهم ، يدخلون بك الشك على العلماء ، ويقتادون بك قلوب الجهّال إليهم). فلا تستغرب إذا رأيت خطيباَ على منبر أو عالما في خطبة صلاة الجمعة يدافع عن الزهري فذلك ليس إلا لقصر نظر هذا الخطيب أو ذاك العالم و جهلهما بما يدور حولهما فغرروا بهما بكلام معسول أو تحت عناوين مغرية – مثل مصلحة المجتمع -  فاشتبهت عليهما الأمور (ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً وأحمشكم فألفاكم غضابا، فوسمكم غير  إبلكم، وأوردتم غير شربكم، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب، والجرح لما يندمل ) 5- يعيش حياة الترف و البذخ من أين؟ قال السجاد عليه السلام( فما أخوفني أن تبوء بإثمك غدا، مع الخونة، وأن تسأل عمّا أخذت بإعانتك على ظلم الظلمة، إنك أخذت ما ليس لك ممّن أعطاك، ودنوت ممّن لم يردّ على أحد حقّا، ولم تردّ باطلا حين أدناك). سكنه في أفخم بيت مزين بأحدث و أجمل الديكورات بعكس حياة العلماء المخلصين الذين يعيشون حياة الزهد إما إذا أراد أن يدعو أحدا إلى وجبة طعام فترى أنواع الترف و البذخ في مأدبته – مفاطيح و فواكه و أنواع المقبلات و الحلويات – فتكون أشبه بوليمة  الملوك أما نفقاته و مصاريفه على تلميع صورته في الإعلام و إظهار نفسه كأنه القائد الأوحد و.... فحدث و لا حرج. النتيجة إذا قاد الزهري المسيرة نصبح امة معدومة الكرامة إذا كان الغراب دليل قوم فيقودهم إلى أرض الخراب الأمة التي يقودها أمثال الزهري المتزلف الساعي نحو مصالحه الشخصية تحت واجهة المصلحة العامة و الخاضع لغيره تكون امة ذليلة مهانة لا تملك أدنى حظ من العزة و الكرامة والله جل جلاله يقول :وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ولا تستطيع أن تقول" لا" لمن يتهجم عليها و يطعن في ثوابتها و مبادئها بل قد تنحني له خاضعة  مرغمة لا هم لها سوى أن تحصل على شئ من فتات الظالمين لأبنائها ناسية قول أمير المؤمنين (ع): فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقممها ، تكترش من أعلافها وتلهو عما يراد بها و في الختام أعيد على القارئ الكريم ما قلته في البداية: إنني أتكلم عن الزهري هنا كظاهرة موجودة في كل زمان و مكان لا عن شخص بعينه و هذه مجرد محاولة بسيطة لفهم مواصفات هذه الشخصية من خلال كلمات أئمة الهدى و مصابيح الدجى أما المصاديق الخارجية فهو شأن القارئ الكريم و رب مصداق للزهري في نظر شخص يكون من العلماء المخلصين في نظر أخر. وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الله يقول الحق و هو يهدي السبيل. ********************************************************************** للاطلاع أكثر على مواقف الإمام  السجاد عليه السلام من أعوان الظلمة والزهري خاصة كتاب جهاد الإمام السجاد للسيد محمد رضا الجلالي http://www.rafed.net/books/seara/jehad-al-emam-al-sajjad/23.html#308 النص الكامل لرسالة الإمام السجاد عليه السلام من كتاب تحف العقول: كفانا الله ، وإياك ، من الفتن ، ورحمك من النار ، فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها أن يرحمك ، فقد أثقلتك نعم الله بما أصحّ من بدنك ، وأطال من عمرك ، وقامت عليك حجج الله بما حمّلك من كتابه ، وفقّهك من دينه ، وعرّفك من سنّة نبيّه محمد صلى الله عليه وآله وسلم فرضي لك ـ في كل نعمة أنعم بها عليك ، وفي كلّ حجة احتجّ بها عليك ـ الفرض بما قضى ، فما قضى إلاّ ابتلى شكرك في ذلك ، وأبدى فيه فضله عليك ، فقال : ( لئن شكرتم لأزيدنّكم ، ولئن كفرتم إنّ عذابي لشديد ) [ إبراهيم «14» الآية «7» ]. فانظر : أيّ رجل تكون غدا إذا وقفت بين يدي الله ! فسألك عن نعمه عليك : كيف رعيتها ؟ وعن حججه عليك : كيف قضيتها ؟ ولا تحسبنّ الله قابلا منك بالتعذير ، ولا راضيا منك بالتقصير ! واختلاف الخاصّة والعامة إليهم. فما أقل ما أعطوك في قدر ما أخذوا منك ، وما أيسر ما عمّروا لك في كنف ما خربّوا عليك ؟ فانظر لنفسك ، فإنه لا ينظر لها غيرك ، وحاسبها حساب رجل مسؤول. وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا ؟ فما أخوفني أن تكون كما قال الله في كتابه : ( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا ) [ الأعراف «7» الآية «169» ]. إنّك لست في دار مقام ، أنت في دار قد آذنت برحيل ، فما بقاء المرء بعد قرنائه ؟ طوبى لمن كان في الدنيا على وجل ، يابؤس من يموت وتبقى ذنوبه من بعده. إحذر فقد نبّئت ، وبادر فقد أجّلت. إنّك تعامل من لا يجهل ، وإنّ الذي يحفظ عليك لا يغفل. تجهّز فقد دنا منك سفر بعيد ، وداو دينك فقد دخله سقم شديد. ولا تحسب أني أردت توبيخك وتعنيفك وتعييرك ، لكنّي أردت أن ينعش الله ما فات من رأيك ، ويردّ إليك ما عزب من دينك ، وذكرت قول الله تعالى في كتابه : ( وذكّر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين ) [ الذاريات «51» الآية «55» ]. أغفلت ذكر من مضى من أسنانك وأقرانك ، وبقيت بعدهم كقرن أعضب. انظر : هل ابتلوا بمثل ما ابتليت به ؟ أم هل وقعوا في مثل ما وقعت فيه ؟ أم هل تراهم ذكرت خيرا أهملوه ؟ وعلمت شيئا جهلوه ؟ بل : حظيت بما حلّ من حالك في صدور العامة ، وكلفهم بك ، إذ صاروا يقتدون برأيك ، ويعملون بأمرك ، إن أحللت أحلّوا ، وإن حرّمت حرّموا ، وليس ذلك عندك ، ولكن أظهرهم عليك رغبتهم في ما لديك ذهاب علمائهم ، وغلبة الجهل عليك وعليهم ، وحب الرئاسة ، وطلب الدنيا منك ومنهم. أما ترى ما أنت فيه من الجهل والغرّة ؟ وما الناس فيه من البلاء والفتنة ؟ قد ابتليتهم ، وفتنتهم بالشغل عن مكاسبهم ممّا رأوا ، فتاقت نفوسهم الى أن يبلغوا من العلم ما بلغت ، أو يدركوا به مثل الذي أدركت ، فوقعوا منك في بحر لا يدرك عمقه ، وفي بلاء لا يقدّر قدره. فالله لنا ولك ، وهو المستعان. أمّا بعد : فأعرض عن كلّ ما أنت فيه حتى تلحق بالصالحين الذين دفنوا في أسمالهم ، لاصقة بطونهم بظهورهم ، ليس بينهم وبين الله حجاب ، ولا تفتنهم الدنيا ، ولا يفتنون بها. رغبوا ، فطلبوا ، فما لبثوا أن لحقوا. فإن كانت الدنيا تبلغ من مثلك هذا المبلغ ، مع كبر سنّك ، ورسوخ علمك ، وحضور أجلك ، فكيف يسلم الحدث في سنّه ؟ الجاهل في علمه ؟ المأفون في رأيه ؟ المدخول في عقله ؟ إنا لله وإنا إليه راجعون. على من المعوّل ؟ وعند من المستعتب ؟ نشكوا الى الله بثّنا ، وما نرى فيك ، ونحتسب عند الله مصيبتنا بك ! فانظر : كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا ؟ وكيف إعظامك لمن جعلك بدينه في الناس جميلا ؟ وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته في الناس ستيرا ؟ وكيف قربك أو بعدك ممّن أمرك أن تكون منه قريبا ذليلا ؟ مالك لا تنتبه من نعستك ؟ وتستقيل من عثرتك ؟ فتقول : والله ما قمت لله مقاما واحدا أحييت به له دينا ! أو أمتّ له فيه باطلا ؟ فهذا شكرك من استحملك ؟! ما أخوفني أن تكون كما قال الله تعالى في كتابه : ( أضاعوا الصلاة واتّبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّا ) [ مريم «19» الآية «59» ]. استحملك كتابه ، واستودعك علمه ، فأضعتهما ! فنحمد الله الذي عافانا ممّا ابتلاك به ! والسلام .

أريد خطوات عملية لاستثمار الشهر الكريم!..

أريد خطوات عملية لاستثمار الشهر الكريم!.. من المعروف أن في الشهر الكريم تقل فيها الفعاليات الفكرية، فالرغبة في النوم، والتبرم من أدنى موقف مثير، وعدم التفرغ للمطالعة، بل وحتى عدم الرغبة القوية في قراءة القرآن الكريم.. فأرجو من أعزائي الدلالة على خطوات عملية لاستثمار هذا الشهر الكريم كما يحب ويرضى.    ابوعلي - البحرين 1- يروى انه سئل الرسول الأعظم (ص) عن أفضل الأعمال في هذا الشهر، فقال: (أفضل أعمال هذا الشهر، الورع عن محارم الله). 2- (أول الدين معرفته) كما يروى عن أهل البيت.. فقراءة القرآن وتفسيره، وبعض أحكام الإسلام، مهم جدا.   زهراء ال خليفة - السعودية يقول الحديث : ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً، وكف سمعه وبصره ولسانه عن الناس، قبل الله صومه، وغفر له ما تقدم من ذنبه وأعطاه ثواب الصابرين)). شهر رمضان هو شهر الصوم، فليس على أحد فضل على الآخر من صيامه، لأنه صيام واجب.. ولكن على المسلم أن يغتنم هذه الفرصة المباركة، التي هي بمثابة محطة لتزويد الوقود، فيتزود منها، ويحاول تغيير ما به من سلوكيات خاطئة.. فإن السعيد من نال الثواب والأجر، ولن يناله إلا من عمل بما جاء به القرآن، وكلنا يقدر على التغير.   ام ولاية - البحرين من مجرباتي: اليوم الذي أقرأ فيه دعاء الافتتاح، أتوفق فيه لصلاة الليل، وأشعر براحة وتفاؤل.. ورأيت أن ضبط السلوك واللسان، وحضور مجالس الحسين؛ توفق الإنسان لكل خير.   عاشقة الله وآهل البيت(ع) - القطيف تستثمر الوقت وتشعر بالسعادة من الإحساس بالوقت، بالقيام بأعمال خالصة لوجه الله ومنها: 1_ تعويد النفس بالاستيقاظ مبكراً كل صباح ولو في الساعة العاشرة، حتى لا نعتاد على السهر ونُتْعِب أعصابنا. 2_ المداومة على قراءة القرآن الكريم، وختمه على القدر الممكن. 3_ قراءة قصص مفيدة أو مجلات للثقافة، أو كتب أخلاقية وتربوية، ومنها كتاب نهج البلاغة للإمام علي (ع). 4_ مساعدة الوالدة في المطبخ، لأجل تقوى الله الكريم. 5_ الغسل. 6_ المداومة على حضور المجالس الحسينية، فيها أجر وثواب عظيم من الله عز وجل. 7_ المحافظة على السباحة يومياً ونظافة الجسم، للابتعاد عن الجراثيم والرائحة الكريهة. 8_ الجلوس في مكان ما لا أحد فيه، والتحدث مع الله، وذكر الموت ويوم القيامة والحساب.. وذكر الإمام المهدي (ع) وما يعيشه من آلام وأحزان في قلب،ه وبذل الجهد في التخفيف عنه وإدخال السرور على قلبه الطاهر. 9_ مشاهدة القنوات الإسلامية، والاستفادة من المحاضرات. 10_ الابتعاد عن مشاهدة المسلسلات التافهة التي لا تفيدنا في القبر وفي الآخرة، وعدم التعلق بها فهي لا تقربنا إلى الله.. وإن رمضان شهر التقرب إلى الله، وليس شهر المسلسلات كما يتوقع كثير من الناس. 11_ صلاة الليل، وصلاة ركعتين في كل ليلة بالحمد مرة والتوحيد ثلاثة. 12_ زيارة الإمام الحسين (ع) والمداومة عليها. 13_ قراءة أدعية شهر رمضان كل يوم وأدعية كل ليلة كدعاء الافتتاح.   عاشق آل البيت - القطيف أنا بصراحة أرى أن أغلبنا يكون بعيدا عن الأجواء الروحانية، وإذا أقبل شهر رمضان أردنا أن نقوم بالأعمال كلها من قراءة القرآن إلى الأدعية والصلاة على النبي ألف مرة وما إلى ذلك.. ولكن تكمن المشكلة أن كل ذلك، لم يكن موجودا في روتين حياتنا، فتكون النتيجة هي النفور.. أخوتي أنا عانيت من نفس المشكلة، وكان الحل بسيطا جدا، وهو أن نضع أهدافا صغيرة، ونعود أنفسنا عليها ولو لثلاثة أيام، ثم نضيف عملا آخر وكذا. مثلا بالنسبة لحالتي أنا شخصيا: أولا بدأت بقراءة تعقيبات الصلاة وداومت عليها أسبوع، ثم أضفت أدعية الأيام والزيارات المخصوصة لهذا اليوم، ثم قراءة نصف ساعة من القرآن الكريم ومن ثم صلاة الليل، وبعد ذلك دعاء العهد وزيارة عاشوراء. وهكذا تعمل أجسادنا وعقولنا، فلا نحملها أكثر من طاقتها فتنفر، ولكن بالتعويد.   مالك أولا: أخي الكريم هناك أمور بديهية، وفي نفس الوقت في قمة الأهمية.. فبديهيا معرفة غرور النفس، وبحثها عن أصغر الأمور وأبسطها (في نظرنا نحن)، لكي تبعدنا عن هذه الصفقة المباركة التي تعرض علينا في هذا الشهر العظيم.. وفي الواقع إن الغالبية العظمى من الناس يسقطون في حفر وهمية (لو صح التعبير)، لا أساس لها في أرض الواقع.. ومع ذلك يجب أن لا نستغرب أو يدخل في نفوسنا العجب، من أن هذه النفس دائما أمارة بالسوء، (وكما وضحها القرآن الكريم). الخطوة الثانية: هي مجاهدة النفس وعدم الغفلة عنها ولو للحظة واحدة، من دون أدنى مبالغة.. فإذا كانت الأفكار الشيطانية موجودة، فيجب الحذر، وأخذ الحيطة الكاملة ولو في أبسط الأمور.. فرب ظن سوء في لحظات، أو التفوه بكلمة غير مناسبة، قد تسقطنا في الهاوية!.. فالنفس يجب عدم التقصير في حمايتها، ويجب تزويدها بكل معدات الدفاع والأسلحة، فإن معركتنا مع الشيطان في الحقيقة هي معركة نهايتها إما جنة أو نار فحذاري من الغفلة!.. الخطوة الثالثة: هي برمجة الوقت حسب قدراتنا في الأعمال الصالحة والمستحبات.. فالكثير من الناس يجهل أن عدم تفاؤلهم ونجاحهم في هذا الشهر الفضيل، هو البرمجة أو التنظيم الخاطئ للوقت.. بل إن سبب السقوط في المشاكل الدينية وعلى رأسها تفويت الصلاة والتهاون بوقت أدائها، هو هذا الوقت الذي في الحقيقة يجب علينا أن لا نهدره سدا، فإن الثانية إن قضت فلا أمل أن تعود ولو بذلنا أرواحنا في ذلك. الخطوة الرابعة: عليك بقراءة أو سماع المحاضرات والكتب التي تفتح قلبك إلى العالم العلوي.. وأنصحك بقراءة النعيم الأخروي، فبعدها سوف تنسى الكسل والإهمال في الأمور الأخروية. الخطوة الخامسة: ألا وهي مجالسة أهل التقوى (ولو أنهم قليلون جدا) الذين يذكرونك بالآخرة ويشوقونك إلى الباري تعالى، في أقوالهم وأفعالهم على حد سواء.   مجهول ربما كما قلتم تقل الفعاليات الفكرية وضيق الوقت للمطالعة.. ولكن باعتقادي تكثر الفعاليات الروحية التي تساهم في تنقية النفس، لتعزز الرغبة لإيتاء الصالحات: انصح نفسي والأخ\ت السائل\ة: 1. بإعانة النفس على العبادة من خلال المشاركة بمجالس الإحياء الجماعية. 2. الالتزام بما ذكره الرسول الأكرم في خطبته المشهورة في استقبال شهر رمضان ،فهو صلى الله عليه وآله وضع لنا برنامجا مميز، فجميل منا أن نجعلها على شكل نقاط، ونسعى لتطبيقه تدريجيا، فهو برأيي أفضل ما نعمل في شهرنا الكريم. 3. إن للتهيؤ قبل شهر رمضان دوره الفعال، فمثلا إذا هجرنا القرآن دهرا طويلا ثم أتى الشهر الكريم لنعتكف على قرائته قد يكون ذلك صعبا، لذا علينا أن نعود أنفسنا شيئا فشيئا. 4. تكثر في ليالي هذا الشهر الكريم الأغسال، فحبذا لو نغتسل غسل نشاط العبادة، حتى يعيننا الله من فضله.   ابو رباب - عمان ختم القرآن الكريم في صلاة الليل، بحيث يقرأ ربع حزب بعد الفاتحة في كل ركعة من الركعات الثمان، وبذا يكون الإنسان قد أتم جزءا كاملا في الصلاة وهكذا ليليا.. ولتعلم أن قراءة القرآن في الصلاة، أثوب من قراءته خارجها.. وهكذا تزداد الحسنات، وخاصة في شهر رمضان المبارك، فنضيف قيمة على صلاة الليل بتلاوة القرآن فيها.   حـُسـيـنـية الـولاء - الـقـطـيـف كيفية الاستثمار لهذا الشهر الفضيل، هي: 1- القيام بجميع الأعمال الخاصة بشهر رمضان المذكورة في مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي إن أمكن. 2- صلوات الليالي وهي بسيطة جدا. 3- البكاء في هذا الشهر ولو بدمعة. 4- قراءة القرآن الكريم كل يوم وليلو جزأين. 5- مشاهدة البرامج الدينية وعدم مشاهدة البرامج التافهة. 6- احترام الوالدين ومحبتهما ورالحرص على رضاهما. 7- قراءة قصة الإمام أمير المؤمنين علي (ع). 8- الاستيقاظ مبكرا للقيام بالاعمال الصالحة ومساعدة الام في الطبخ. 9- تعويد النفس على المداومة على صلاة الليل ودعاء أبي حمزة. 10- الإكثار من الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي (ص). 11- صوم الجوارح: أي العين عن النظر إلى المحرمات، والأذن عن سماع الأغاني والكلام السخيف، واللسان عن النطق بالألفاظ السيئة.   الحر - العراق إن من أعمال هذا الشهر الكريم: قراءة سورة القدر كل ليلة1000مرة، وإذا لم يقدر العبد فليفعلها في ليالي القدر.. وقراءة دعاء المجير في الليالي البيض في كل ليلة. وقراءة دعاء الصحيفة20مرة. وصلوات الليالي. وقراءة هذا الذكر الشريف 100مرة يوميا: (سبحان الضار النافع، سبحان القاضي بالحق، سبحان العلي الأعلى، سبحانه وبحمده، سبحانه وتعالى). والصلاة على محمد وآل محمد في هذا الشهر تثقل الميزان. وقراءة سورة التوحيد1000مرة يوميا.   خادم أبي الفضل - العراق إن من الأهم التي في اعتقادي المتواضع اتباعها في هذا الشهر الكريم، هو التهيؤ لهذا الشهر الفضيل، وشد الهمة في الصوم والعبادات، وهذا يأتي من خلال النية وصفاءها، وجعل كل أعمالنا في هذا الشهر خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى.. لأنه شهر تفتح به أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتصفد الشياطين، وتستجاب الدعوات.. فلنكثر من دعواتنا في صيام هذا الشهر، والإعانة على قيامه، واقامة أعماله، وتلاوة القرآن الكريم الذي له في كل قراءة حرف منه حسنة، ولنصل رحمنا ونترك المشاحنة والبغضاء.. لأن سيدي مولاي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً، وكف سمعه وبصره ولسانه عن الناس، قبل الله صومه، وغفر له ما تقدم من ذنبه وأعطاه ثواب الصابرين)). فحبذا للصائم إن تصوم كل جوارحه سمعه وبصره ولسانه.. وإن الإكثار من الصلاة والدعوات وقراءة القرآن، هي التي تبعد الصائم والعبد المؤمن عن وسوسة الشيطان، مصداقاً لقوله تعالى في محكم كتابه: ((ألا بذكر الله تطمئن القلوب)).. وبذكر الله ترق القلوب، وتلتقي مع بارئها في أعلى لحظات الخشوع الرباني.. أما ترك الذكر، فهو قساوة للقلب، وبالتالي الابتعاد عن الله، ونصبح وكما يقول جل وعلا ((نسوا الله فنسيهم)). فتقربوا إلى ربكم بالذكر، وقراءة القرآن، والدعاء، والأذكار واتباع سيرة نبينا نبي الرحمة محمد(ص) وأئمتنا المعصومين (سلام الله عليهم أجمعين).. فبهذه الأمور تصبح الروح قد صفت وانتقلت إلى أعلى مراحل الصفاء الفكري والنفسي، لتكون عند ربها في أعلى الدرجات، ولكي تحوز على المراتب العليا في الرضا الإلهي والفوز بكل ما يتمناه العبد المؤمن من ربه.   علي عبد الحسين - العراق الجريح قال الله عز وجل: (كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون).. الله عز وجل يحثنا أو يأمرنا على الصيام، لأنه مكتوب على الذين من قبلنا.. نعم هذا الشيء واضح، ولو أكملنا الآية الشريفة ( لعلكم تتقون)، نلاحظ أن الذي يسعى إلى تقوى الله تعالى لا ينالها إلا بعد إن يتم الصيام المكتوب علينا.. لو ضربنا مثالا على ذلك: لو يأتي شخص ويقول لك أنت لا تصل إلى المدينة المعينة، حتى تركب السيارة، باعتبار أن المدينة تبعد مسافة جدا بعيدة.. كذلك التقوى فلا ينالها المؤمن حتى يصوم الصيام الذي يقول عنه الإمام عليه السلام مضمونه: (ليس الصوم أن نصوم عن الطعام والشراب فقط، وإنما الصائم من صامت جوارحه).   مجهول أعاني من نفس المشكلة وقلبي يعتصر ألماً، وأبكي وأشتكي إلى الله ما أعيشه من النفور عن العباده، ولكن أعود لسابق عهدي؟لا أعلم ما هو السبب، فحالي خارج المواسم العبادية أفضل مما أنا عليه الآن؟خصوصا مع هذا الشهر، فهذا صبحه السابع يكاد أن يطلع عليّ، ولم أوفق فيه لعبادة ما عدا الواجبات؟اقرأ القران يوم وأتركه يوما،كنت قد حددت لي أربعينية إستغفار في هذا الشهر، والآن ضيعت منها يومين وأختلت الأربعينية، وأحاول القضاء لكني أنسى؟المشكلة أنني أعزم على إستغلال الشهر، وأحدد الأعمال لكني أتكاسل أو أنسى أو أتلهى عنها بإبحار في النت؟وأعاني من الشعور بالإرهاق والسأم ، فأذهب لعملي صباحا، وأعود منه عند العصر، وأقسم ساعات النوم بحيث لا تزيد عن خمس ساعات، إثنتان قبل المغرب، وثلاث بعد الإشراق ..يتبقى لي من يومي الوقت من بعد الإفطار وحتى الفجر..وكله يذهب هباءا؟يؤلمني كثيرا هذا التضييع، وهذا النفور الذي يبعدني عن التزود من خيرات هذا الشهر، فلا أجد إقبالا على دعاء أو نافلة أو قراءة قران..ولا أجد سوى مرارة الحسرة والبكاء، وقيد التثاقل..فهل من علاج لهذا الإبتلاء ؟أقسم عليكم برحمة الله بكم وتوفيقه لكم..أن تذكروني في دعائكم أن ينظر إليّ ربي بعين الرحمة ويتخيرني لعبادته، ويرفع عني هذا البلاء العظيم..وجزاكم الله خير الجزاء   مجهول - استشعارنا لمراقبة الله في كل حركاتنا وسكناتنا، تزيدنا خشية منه وتقرباً إليه سبحانه وتعالى. - تذكير النفس بالموت وأهوال البرزخ ووحشة القبر، تزهد النفس عن ملذات الدنيا الفانية، وتردعها عن ارتكاب المعاصي. - الارتباط بصاحب العصر والزمان (عج)، من خلال استشعار وجوده والتحدث إليه، تعيننا على لزوم الطاعات، مع علمنا بأن أعمالنا تعرض عليه. فبهذه الأمور يمكننا القيام بالعبادات الأخرى، خالصة لله تعالى، وإقبال روحي له حلاوة ولذة في النفس.   الأركوازي - بغداد الأخوة والأخوات قبلي -جزاهم الله خيرا- قد أعطوا للموضوع حقه، وخاصة الأخ بنقاطه الأربعة عشر، فأنا أضم إليه صوتي، وطبعا إثبات الشيء لا ينفي ما عداه.. ولكن أحب أؤكد على موضع لعل فيه فائدة للجميع وهو: لا تنس أخي الصائم قبل الشربة الأولى في الإفطار-وخاصة في هذه الأيام القائضة- أن تذكر عطش الإمام الحسين-عليه السلام- وتسلم عليه بقولك: (السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين )، أو ( السلام عليك سيدي ومولاي أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك)، أو كلاهما.. ولا تنس أخي الصائم أن تذكر بطل كربلاء العباس، وأخته العقيلة زينب -عليهما السلام- وبعد أن تشرب اجتهد في لعن قتلة الحسين عليه السلام .. أخي الكريم!.. حاول أن تجرب ذلك، فإن فيه فائدة عظيمة، وإحساس روحي عميق، وأنت تذكر إمامك في ذروة عطشك، وأنت بصدد الشرب للماء البارد.   ابو يوسف - الكويت قال الله عز وجل: (كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون).. أعتقد أن أفضل الخطوات العملية لاستثمار هذا الشهر الكريم كما يحب الله ويرضي: التفكر بكلمة (تتقون)، وهي ترك الذنوب صغيرها وكبيرها، وفعل الواجبات، والولاية لمهدي آل محمد صلوات الله عليهم جميعا.   غدير خم - السعودية إن بعد العبد عن خالقه، بترك واجباته ومستحباته، وميله إلى التكاسل في الأعمال العبادية، مصحوب بالنشاط في الاتجاه الأخر نحو المعاصي، وقد يكون لدى البعض خمول ويكتفي بالواجبات العبادية.. ونحن نعيش في زمن اشتد الفساد على الخلق، نتيجة الظلم، والمعبر عنه في الروايات: (المتمسك بدينه كالقابض على الجمر)، وأصبح المؤمن غريب بين الناس، وحتى لدى من يدعون الإيمان، وكلاهما يرى بأن إيمانه أصوب.. والشاهد فيما تقدم، أن ما يدفع الناس نحو المعاصي، هو نتيجة معاصيهم وجهلهم بما تصنع، وهي التي حرمتهم حقوقهم في الحياة من رزق وعافية وعلم وغير ذلك.. وهذه حقوق كفلها الله عز وجل لكل خلقه، دون استثناء، مكتملة بالإمامة وتزول بغيرها.. وما نعيشه اختبار وتمحيص وبلاء للناس، والمتمسكون بولاية أهل البيت (ع) هم الفائزون برفيع الدرجات في الجنة. والإنسان ليس مجبور على المعصية، وكذلك على الطاعة.. ولكن حرمان الحقوق يزّين المعصية، ويكره بالطاعة، وليس لدى العبد ترخيص بعمل المعصية، حيث يعلم عند قيامه بذلك بأنها معصية، وكذلك الأمر في الطاعة.. والصبر للمؤمن على حرمانه حقوقه، واحتساب ذلك عند الله عز وجل، خيراً له من أن يعصي ألله عز وجل، بما وهبه من نعم، ويتعدى على حقوق الآخرين.   مجهول أين تكمن المشكلة؟.. أنا أتصور أن علاج المشكلة يأتي من التشخيص الدقيق لأسبابها.. أنا رأيي أن الأسباب ثلاثة: أولا:عدم وجود التحضير النفسي اللازم لهذا الشهر، من ناحية الخصوصية، والتفرغ، وتغيير عادات العمل والاختلاط والنوم، وتحمل الجوع والعطش وغير ذلك.. حيث أن الإنسان عليه أن يعامل هذا الشهر معاملة خاصة.. فعليه أن يبتعد عن العادات، حتى لا يبذر أيام الشهر في محاولة لإعادة برمجة حياته بما يتناسب وأعمال الشهر... ثانيا: البرمجة التي أشرنا إليها في النقطة الأولى، لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال المثابرة خلال أشهر السنة في غير رمضان، ومجاهدة النفس عليها، لتكون أسهل في رمضان.. مثلا مدمن مشاهدة التلفزيون، صعب عليه أن يمنع نفسه في رمضان أو يغير نفسه.. ومن لا يقوم الليل في سائر أيام السنة، صعب يعمل هذا في رمضان.. ثالثا:-وهذه النقطة الأصعب- ربما يكون عدم التوفيق للطاعات، هو عقوبة لمعاصي قديمة.   عطرالولايه - العراق من الأمور النافعة في هذا المجال خطوتين: الأولى اسميها مرحلة التبصر والتفهم، والثانية: التطبيق اليسير.. أما الأولى: فهي تكون بإفهام القلب أهمية الشهر، وأهمية خصوص التلاوة للقرآن فيه، وذلك من خلال أمرين: 1- التأمل في فضل شهر رمضان وعظمته، وكونه فرصة للتقرب والارتقاء من خلال دعاء الإمام السجاد(ع) في وداع شهر رمضان، والتأمل في دعاء ختم القرآن للإمام السجاد، والمذكورين في الصحيفة السجادية المباركة. 2-التامل في ثواب وخصائص الصوم وتلاوة القران الكريم-كما في كتاب لله ثواب وعقاب- لتتولد الرغبة، وتستثار قوة الطمع في تحصيل تلك الكرامات والمقامات. الثانية: التطبيق اليسير: هيئ لك مكانا مناسبا ترغب التعبد فيه، وابتعد عن كل تفكير، سوى بنيل ثواب التالي للقرآن، وتحصيل الكرامة وغفران الذنوب.. وحاول أن تقرأ 50 آية بتدبر بسيط (فهم المعاني الظاهرية للقرآن مع ربطها بالحياة)، واستمر على ذلك 10عشرة أيام، ثم حاول أن تزيد بعدد الآيات شيئا شيئا. استمع للقرآن الكريم عبر التسجيلات وحاول أن تنصت للتلاوة لتنال رحمة الرب.   ابو عمار - البحرين نستطيع أن نأخذ من خطبة الرسول الأعظم -صل الله عليه وآله وسلم- ما قاله في أن أفضل الأعمال في هذا الشهر هو: "الورع عن محارم الله": أي الابتعاد بقدر الإمكان عن ما حرم الله تعالى من قول ومن فعل.. والثاني في قوله-صل الله عليه وآله-: "ادعوا الله بنيات خالصة وقلوب طاهرة": فلا بد منم إخلاص النية لله وحده، وتطهير القلب من الآفات الضارة به: كا الحسد، والبغض، وظن السوء وغيرها. فلا فائدة من القيام بالأعمال الصالحة مع وجود الغل في القلوب، فلابد من تطهيرها أولا.   مجهول - البحرين نعم وقت الصيام، وخصوصا فترة من الظهر إلى الإفطار هي ذروة الصيام.. بما أننا لا نرى ملكوت الصيام، لماذا لا تتعرف عليه من خلال الروايات، أو استماع المحاضرات؟.. هناك ثلاث محاضرات خفيفات لطيفات للشيخ حبيب الكاظمي بعنوان (الأسرار الباطنية للصيام)، استمع إليها.. وأنا شخصيا لا أستمع لأي شيء في هذا المجال إلا أثناء قيادة السيارة، وأستفيد أيما استفادة، لأني أكون في خلوة والجو يكون مميزا. أفضل وقت في اليوم، هو السحر إلى طلوع الشمس من الناحية الروحية. فيلاحظ نشاطاً على الناس في العبادة، والذهن صاف، وليس فيه ما يشوش وحتى صلاة الصبح تكون أسهل، صلاة تخشع فيها.. فلماذا لا تتزود معنويا وروحيا في هذا الوقت؟.. إن من أفضل ما تخرج به من هذا الشهر، هو المغفرة والسمو الروحي بالنسبة لما قبل الشهر، فحافظ على حسابك خاليا من المعاصي بعد الشهر، وحافظ على عاداتك الحسنة التي اكتسبتها.   مجهول وقفة رمضانية ونحن نعيش أفضل الشهور عند الله تعالى يجب أن نتذكر جميعاً أن هذه فرصة استثمارية للتجارة مع الله تعالى, والربح مضمون مليون بالمئة إذا أخلصت النية, فلا مجال للخسارة في التجارة مع الله تعالى, والربح قد يصل إلى أكثر من سبعمئة ضعف في سائر الشهور, قال تعالى (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) [البقرة : 261] فكم هو الربح في شهر الضيافة ؟! . وهنا عدة نقاط لا بأس بالتذكير بها : 1- حتى نتحرك بشكل أفضل للاستفادة من هذا الشهر نحتاج أن نتعرف أكثر على فضل هذا الشهر وفوائده ومكانته عند الله تعالى, ولهذا نتلوا بتمعن الآيات القرآنية الواردة في شهر رمضان وفي ليلة القدر, ونستمتع بسماع خطبة الرسول الأكرم – صلى الله عليه وآله – في استقبال هذا الشهر, وننوح مع تأوهات الإمام الساجد – عليه السلام – في توديعه كل ساعة من ساعات هذا الشهر . 2- أنا لا أضمن بقائي لشهر رمضان آخر, ولعل هذا الشهر هو آخر رمضان في عمري, ولهذا أبادر لأقصى استفادة منه, بل حتى لو كنت أعلم بطول عمري فلماذا لا أتزود من كل فرصة وكل شهر واستغلها لأبني حياتي الأبدية في الدار الآخرة . 3- حتى لا يفوتني شيء من أعمال هذا الشهر الكريم وكذا أعمال سائر الشهور أسارع باقتناء كتاب " إقبال الأعمال " , ومؤلفه " السيد ابن طاووس" , فهو من المصادر المهمة في أعمال السنة كلها لا سيما شهر رمضان المبارك . 4- لكي أفهم بعض الأسرار الروحية لشهر رمضان ولبقية الأشهر اقتنيت كتاب "المراقبات لأعمال السنة" لمؤلفه " الميرزا جواد آغا ملكي التبريزي" وأقرأه دائماً بدقة. 5- حيث لا يسعني القيام بجميع الأعمال المستحبة في هذا الشهر المبارك, فعليّ أن اختار الأعمال التي يحضر فيها قلبي أكثر وانسجم معها أكثر, والعلة في ذلك أن لب العبادة هو حضور القلب وتفاعله. 6- هناك أعمال يومية أواظب عليها في كل يوم من الشهر المبارك, وهناك أعمال أخرى قد أقوم بها في بعض الأيام إذا سنحت الفرصة . 7- من أهم الأعمال في هذا الشهر الكريم قراءة القرآن الكريم, لذا أحرص على قراءته بترتيل وتدبر وتمعن , وأحاول أن أختمه عدة مرات . 8- عينت وقتاً خاصاً لعبادتي وتلاوة القرآن , ولا أقبل أي عمل آخر في هذا الوقت, وهذا لا يمنع من الاشتغال بالعبادة العامة – كالتسبيح مثلاً – في الأوقات الأخرى . 9- حيث لا أضمن ظروفي في وسط الشهر أو آخره, أسارع باغتنام الفرصة من أول الشهر, فربما أمرض في آخر الشهر, وربما يعوقني آي عائق, وكذلك قد تطرأ الدورة الشهرية على المرأة فتمنعها الصيام والصلاة ويكره لها قراءة القرآن, ولذا ينبغي للمرأة المسارعة للتزود من القرآن الكريم والصلاة قبل طروء الدورة . 10- من أهم الأعمال قيام الليل , لذا لا تفوتني صلاة الليل في سائر الليالي لا سيما شهر رمضان المبارك . 11- أحاول إحياء ليالي القدر الثلاثة كاملة, ولا أكتفي ببعض الأعمال المختصرة في ليلة الثالث والعشرين . 12- للأسف الشديد نجد بعض الناس يعتبرون الشهر قد انتهى بانتهاء ليلة الثالث والعشرين فيتركون العبادة . والصحيح أن نجتهد أكثر وأكثر في العشر الأواخر, لا سيما وهي توديع لأحلى الأيام وفيها الفضل الجزيل, العشر الأواخر مهمة وضرورية وهي أفضل أيام هذا الشهر الكريم, وقد كان الرسول الأكرم – صلّى الله عليه وآله – وأهل البيت – عليهم السلام – يتفرغون فيها للعبادة ولو استطعت الاعتكاف في المسجد – بالشرائط الشرعية للاعتكاف – فهو توفيق من الله تعالى . 13- الدين المعاملة, لذا يظهر أثر صيامي في تحسين علاقاتي مع الوالدين والأهل والجيران وبقية الناس . 14- ليكن شعاري هذا السنة " حفظ اللسان " لذا سأراقب لساني بشكل تام فلا أسمع له بالغيبة أو النميمة أو الكذب أو البهتان أو السب أو ما شابه . وهذه مهمة صعبة ولكنها ضرورية, فما دام لساني يقترف هذه المعاصي لن أجني شيئاً من الثمرات ولا الأرباح, ولو استطعت الخروج من الشهر وجميع أعماله بهذا التغير في سلوكي وهو "حفظ اللسان" فقد تقدمت خطوة عظيمة جداً نحو الكمال والسعادة . فقد جاء رجل إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله أوصني. فقال : احفظ لسانك ، قال : يا رسول الله أوصني. قال : احفظ لسانك ، قال : يا رسول الله أوصني. قال : احفظ لسانك، ويحك وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم.   مجهول لكي نستفيد من شهر رمضانقال الله تعالى:(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ و َبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ .... (سورة البقرة 185العبادات في شهر رمضان الكريم كثيرة جداً و متنوعة . و هي بين صلاة و دعاء و تلاوة للقرآن و غير ذلك . فما هو أفضل الطرق للاستفادة من شهر رمضان المبارك ؟****************************أولاً : يجب أن تخصص وقتاً خاصاً للعبادة . حتى تستثمر وقتك لا بد من التنظيم و التقسيم . اختر وقتاً خاصاً أو أوقاتاً خاصة للعبادة . مثلاً : من الساعة الثانية ظهراً إلى الساعة الثالثة لقراءة القرآن الكريم .من الساعة الثالثة بعد منتصف الليل إلى الساعة الرابعة لقراءة دعاء أبي حمزة الثمالي .****************************ثانياً : يجب أن تلتزم بالوقت الخاص للعبادة و لا تشرك فيه أموراً أخرى .****************************ثالثاً : حيث أن العبادات كثيرة فاختر العبادات التي يحضر قلبك فيها بشكل أكبر . قبول الأعمال بدرجة حضور القلب فإذا كان قلبك يخشع مع دعاء أبي حمزة الثمالي مثلاً فاختره على باقي الأدعية . و كذا إذا كان قلبك يحضر أكثر في تلاوة القرآن فاجعل نصيب القرآن الكريم أكبر .****************************رابعاً : واظب يومياً على العبادات التي اخترتها بشكل رئيسي . مثلاً : إذا اخترت دعاء البهاء فواظب عليه ليلياً طوال الشهر . و إذا رأيت نفسك مقبلة على الدعاء فأضف إليه بعض الأدعية الأخرى . الهدف هو التالي : العبادات دواء الأمراض الروحية . فلو تناولت كل يوم دواء مختلف قد لا تحصل على النتيجة المطلوبة . فواظب على أدوية معينة لتحصل على النتيجة المطلوبة لهذه الأدوية . و لا بأس بإضافة بعض الأدوية الأخرى في بعض الأيام . ****************************خامساً : إذا أردت أن تختم القرآن الكريم مرتين في الشهر الكريم فيجب أن تواظب يومياً على قراءة جزءين . لن يأخذ ذلك منك أكثر من ساعة واحدة فقط يومياً .****************************سادساً : حتى تستشعر أهمية هذا الشهر اقرأ أدعية وداع الشهر منذ الآن . و قارن نفسك مع أولياء الله تعالى لتستشعر تقصيرك . أما لو قارنت نفسك مع الغافلين فقد تصاب بالعجب أو الغرور أو التهاون .   احمد صالح عباس - الكاظمية المقدسة_العراق أول ما يجب الالتزام به ولو باقسار النفس عليه، هو إتيان الواجبات الشرعية بتمامها، وتجنب المعاصي بتمامها، وهذا مما يحتاج إلى مجهود وصبر لا محالة، وهو مما لابد منه.. ثم لك أن تغرف من رحمة الله في هذه الشهر الكريم ما شئت، مما تميل إليه نفسك من المستحبات المتنوعة والكثيرة.. بل لك أن تستغل بعض المباحات، وتحولها إلى مستحبات، بجعلها قربة لله تعلى.. فتدخل السرور بقلب أخيك المؤمن، بعمل مباح يسعده، وتجعل ذلك قربة لله تعلى مثلا.. ،و تفطر أخيك الصائم، فتحصل على ثواب عظيم. يا أخي!.. باب المستحبات واسع جدا، فلا تقيد نفسك بالمعهود منها، فإذا لم ترغب نفسك بقراءة القرآن وترتيله، فلعلها ترغب في معرفة تفسيره مثلا، فباشر بقراءة التفسير، وهكذا خذ لنفسك من المستحبات.   على خطاك بتنظيم الوقت، وتحديد عمل معين لكل ساعة بل ولكل دقيقة، من بداية الشهر الكريم، والالتزام به.. ويفضل كتابة الجدول، حتى يسهل الالتزام به.   ام فاطمه - هولندا أخي /أختي!.. أنصح نفسي أولا وأنصحك وجميع الأخوة القراء ثانيا: بالاستيقاظ في وقت الأسحار لقراءة القرآن والأدعية، وعدم مشاهدة المسلسلات التي تعرض على التلفاز، لكسب الوقت، والتفرغ لعمل المسائل العبادية.   ابو يوسف - العراق أشكر إخواني على هذه التعليقات الموفقة وأضيف: 1- التفكر بأيام العمر التي تتصرم يوما بعد يوم. 2- التفكر بأحوال الناس الفقراء والمحتاجين في بقاع العالم، فهناك لا يجدون شربة ماء بارد يروون بها عطشهم. 3- التفكر بعطش يوم القيمة عند الوقوف بين يد الله تعالى. ابو يوسف - العراق أشكر إخواني على هذه التعليقات الموفقة وأضيف: 1- التفكر بأيام العمر التي تتصرم يوما بعد يوم. 2- التفكر بأحوال الناس الفقراء والمحتاجين في بقاع العالم، فهناك لا يجدون شربة ماء بارد يروون بها عطشهم. 3- التفكر بعطش يوم القيمة عند الوقوف بين يد الله تعالى.   حسن - السعودية أفيديكم بأبسط ما لدي: ينقل من أحد المراجع العظام بأن قراءة 50 آية من القرآن الكريم يومياً، وإهداء ثوابها إلى الإمام المهدي-عجل الله فرجه الشريف- له أثر عظيم في الإرتقاء الروحي والدنو والاقتراب من الإمام عجل الله فرجه.   فضيلة - البحرين قراءة 5 الآيات الأولى من سورة البقرة، وأية الكرسي إلى هم فيها خالدون، و4 الآيات الأخيرة منها، وآية الملك آية 26 و27 من سورة آل عمران، والآيات 4 الأخيرة من سورة الحشر بشكل يومي، أقلها صباحا ومساء، بعد الفرائض... فقد لقيت الإقبال على قراءة القرآن ولله الحمد من دون انقطاع، والمداومة على الصلاة على محمد وآل محمد.   الممهدة - الإمارات جملة واحدة اذكرها فلعلك تنتفع: "إن لم يجذبك شهر رمضان برحماته وفيوضاته لعمل الخير، والتقرب من الله، فبأي شهر ستقبل على الجبار؟؟ " هذا الشهر هو تمهيد لشهور السنة القادمة، وليس مجرد شهر ويمضي، وإنما الغرض منه أن تذوق حلاوة المناجاة ولذتها مع الله، وتتعلق بالله في هذا الشهر، ومن شدة تعلقك بالله ستكمل بعد هذا الشهر ارتباطك، وتحاول أن تقويه فهذا هو الغرض من هذا الشهر.. والجواب على سؤالك كيف أستثمره: هو عليك بمفاتيح الجنان، فهو الدليل لما تريد، والمناجاة الخمسة عشر، واستغل أوقات الليل خصوصا، فستجد القربى من الله أكبر حيث الناس نيام. وأختم برواية للنبي الأكرم وهي تدلك على برنامج يمكنك اتباعه في شهر رمضان: (( يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليلته وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر ..)) نفهم من الرواية باختصار أن هناك البرنامج العبادي الروحي: 1- صيام النهار. 2- قيام جزءا من الليل (وتعني صلاة الليل أو المناجاة والأدعية في جوف الليل) البرنامج التهذيبي للجوارح: 1- تهذيب شهوة البطن. 2- تهذيب شهوة الفرج. 3- تجنب آفات اللسان (الكذب، الغيبة، التزام الصمت.. ) وهذا معنى للصوم عن لسان مولانا الصادق (ع) وقال (ع): (إنّ الصيام ليس عن الطعام والشراب وحدهما، فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم عن الكذب، وغُضّوا أبصاركم عمّا حرّم الله، ولا تنازعوا، ولا تحاسدوا، ولا تغتابوا، ولا تشاتموا، ولا تظلموا، واجتنبوا قول الزور والكذب والخصومة، وظن السوء، والغيبة، والنميمة، وكونوا مشرفين على الآخرة، منتظرين لأيامكم، منتظرين لما وعدكم الله متزودين للقاء الله).   حسين - جده أخي الموالي!.. أحضر المجالس الحسينية، أو واصل على الاستماع للمجالس عبر القنوات الفضائية.. صدقني سوف ترى بها أثرا كبير في نفسك.. والشيء الآخر: تذكر الموت يا أخي الكريم، فإنه لا يعرف صغير ولا كبير، وهذا شهر الرحمة والمغفرة، وما أدراك تبقى لرمضان القادم أم لا؟.. هل سوف تفوت هذه الفرصة الثمينة بنوم أو كسل؟!.. استغل الفرصة، واحصل على المغفرة والعتق من النار في هذا الشهر الفضيل.   اللهم عجل فرجه - مدينة صاحب الزمان (ع) - عليكم بإخلاص النية، ومن ثم التوسل بالإمام المهدي، فإنه لا يرد لك حاجة بإذن الله، قال تعالى: (بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين). - الإكثار من الاستغفار والصلاة على محمد وآل محمد. - طاعة الوالدين وبرهما، فإن ذلك سبب في تيسير العسير بإذنه تعالى. - الإكثار من الصدقة، فإن لم تستطيع فالتصدق ولو بشق تمرة. - المجاهدة في قيام الليل والتوجه إلى الله سبحانه وتعالى، والإعراض عن الدنيا والتوجه إلى الآخرة. - والإكثار من قراءة القرآن، قال تعالى: (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين).   ام الهواشم - البحرين أول خطوة هي المحافظة على أوقات الصلوات، وخاصة مع بداية اليوم نفتتحه بالصلاة على النبي وعلى آله، ونصلي ونقرأ القرآن.. فذلك يعطينا طاقة من الطاقة المتواجدة في كلمات القرآن، تساعدنا على العبادة طوال اليوم.   يازهراء - الاحساء أخي / أختي: أنصحك بحضور المجالس الحسينية.. فهي تقوم بنشاطات رائعة في هذا الشهر الفضيل، وهناك ستكون لديك عزيمة قوية لكل ما ذكرت، علما بأن بعض الحسينيات هي نفسها تقوم بهذه الأعمال جماعية.   مجهول أنصحكم بالتالي: 1- قراءة سورة الإخلاص بإخلاص وحضور قلب، على الماء قبل شربه. 2- الالتزام بالأكل القليل وعدم الشعور بالتخمة. 3- قراءة دعاء الفرج"اللهم كن لوليك..." في قنوت الصلوات. 4- زيارة الحسين-عليه السلام- كل يوم، وأقله قول:"السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليكم و رحمة الله وبركاته"، وأنت متوجه نحو الشمال وبكل إخلاص، وكأنك في حرمه بكربلاء المقدسة. 5- الذكر الدائم لله، أو على الأقل كل يوم اجلسوا نصف ساعة ويفضل ساعة كاملة في مكان لا لغو ولهو و إزعاج فيه، وكرروا "الشكر لله" أو "الحي" أو "الله" أو أي اسم لله جل جلاله، وذلك باستحضار قلب ويفضل أن يكون في وقت السحر. 6- أطيلوا السجود بين يدي الواحد القهار، واطلبوا منه كل ما تريدون، وحتى أصغر شيء تريدونه.   مجهول في كل أمر أتوكل على الله عز وجل، ومن ثم التوسل بالنبي وآله (ص) للتوفيق في عمل الطاعات والبعد عن المعاصي.. وثم برمجة النفس: أنه هذا شهر القرآن، والثواب الكبير في هذا الشهر، ليوم لا ينفع فيه الحسرة.   كريمه - البحرين أخي العزيز / أختي العزيزة: بعض الخطوات المفيده من الفقيرة إلى الله ونسألكم الدعاء : 1- إخلاص النية لله تعالى قبل بدء أي عمل. 2- المحافظة على الصلاة وأداءها في أوقاتها، مع استحباب قراءة التعقيبات المأثورة. 3- تلاوة ماتيسر من القرآن الكريم كل يوم. 4- حضور المجالس الحسينية المباركة في المآتم، لما لها من عظيم الأثر في سكينة النفس وهدوئها. 5- مساعدة الغير بقدر المستطاع، مع ضرورة التغاضي عن الهفوات الصغيرة للآخرين. ننتظر مشاركاتكم .. تفضلوا بالكتابة .. 

مصور : أشبال تراتيل الفجر الفائزين بمسابقة أميرالمنطقة الشرقيبة لتحفيظ القرآن الكريم

شارك أشبال لجنة تراتيل الفجر القرآنية في مسابقة أمير المنطقة الشرقية محمد بن فهد في حفظ وتجويد القرآن الكريم وحققوا نتائج مشرفة أشبال لجنة تراتيل الفجر القرآنية بصفوى يبرزون في مسابقة أمير المنطقة الشرقية لحفظ القرآن الكريم         فقد حقق ثلاثة أشبال من لجنة تراتيل الفجر القرآنية بصفوى المراكز التالية : 1-  الشبل السيد محمد السيد هاشم علوي الشرفاء ( المركز الرابع ) في حفظ جزء . 2- الشبل حسن زكي آل حميد ( المركز الرابع ) في حفظ جزءين . 3- الشبل حسين محمد آل إسماعيل ( المركز السادس ) في حفظ جزءين. وقد شارك بالمسابقة أكثر من ( 100 ) متسابق من مختلف مناطق المنطقة الشرقية من المواطنين  وسوف نوافيكم بكامل النتائج في أقرب فرصة. والمسابقة أقيمت في الفترة بين السبت الموافق 22\2\1431هـ واستمرت إلى نهاية يوم الأربعاء الموافق 27\2\1431هـ وكانت على النحو التالي: الفرع الأول : جزء عم وجزء تبارك الفرع الثاني : جزء عم فقط علما بأن المسابقة خاصة بالسعوديين وللفئة العمرية من (5 سنوات إلى 12 سنة) وقد شاركت لجنة تراتيل الفجر القرآنية بـ ( 15 ) شبل في هذه المسابقة ولاقت اللجنة ترحيباً كبيراً من القائمين على المسابقة ولجنة التحكيم. وبدورها تتقدم لجنة تراتيل الفجر القرآنية بالشكر الجزيل لأولياء أمور هؤلاء الأشبال الذين رفعوا الرأس عالياً في مسابقة قرآنية لها وزنها على مستوى المنطقة الشرقية كما عودونا في أغلب مشاركاتهم الماضية سواء في البحرين أو على مستوى المجلس القرآني بالقطيف أو على مستوى الدورات الصيفية بالمنطقة والشكر كل الشكر لأمهات هؤلاء الأشبال على جهودهن الجبارة في تميز أشبالهن والتعاون مع إدارة لجنة تراتيل الفجر. إليكم بعض الصور عند استلام الجوائز :      

تراتيل الفجر تطرح : المسابقة الاولى لحفظ القرآن الكريم

يسر لجنة تراتيل الفجر القرآنية بصفوى تقديم مسابقة قرآنية لحفظ القرآن الكريم وهي المسابقة الأولى التي تنظمها اللجنة بهذا الشكل حيث ان المسابقة مفتوحة لجميع المناطق سواء من داخل السعودية أو خارجها.         وتأتي هذه المسابقة كدافع محفز لأستمرار أبنائنا في حفظ كتاب الله العزيز.      

أكثر من 2500 مشارك في سباق الجري الخيري الرابع بصفوى

انطلق سباق الجري الخيري الرابع بصفوى تحت شعار مجتمع بلا عنف بمشاركة أكثر من 2500 متسابق من مختلف الأعمار وبمشاركة واسعة شملت مختلف مناطق محافظة القطيف . سباق الجري الخيري بصفوى ( نادي الصفا - مركز علم الهدى - جمعية الصفا الخيرية )     أطلق السباق ثلاث مرات الأولى كانت لذوي الاحتياجات الخاصة بمسافة 3 كلم و الثانية للمرحلة الابتدائية بمسافة 3 كلم والأخيرة للكبار بمسافة 5كلم. وقد أطلق السباق في المرحلتين الأوليتين الأستاذ علوي مكي آل إبراهيم رئيس مكتب رعاية الشباب بالقطيف والمرحلة الأخيرة أطلقها رئيس مجلس إدارة جمعية الصفا الخيرية الأستاذ هاشم الشرفاء أبو رمزي. وقد حضي هذا السباق في نسخته الرابعة بتنظيم أفضل من الأعوام السابقة وقد وضح فيه تجنب الكثير من الملاحظات التي كانت في العوام السابقة. وكان لحضور الهلال الأحمر و إسعاف مستوصف جمعية الصفا الخيرية دور في إسعاف المصابين و كان للكشافة دور واضح بمساعدة المرور في إغلاق الشوارع المؤدية لخط سير السباق بقيادة الأستاذ علي وهب وكذلك كان هناك دور كبير للمتطوعين من اساتذة البلد في اغلاق بعض الشوارع الفرعية. و اختتم السباق الذي انطلق من حي العروبة بصفوى كما هي العادة في نادي الصفاالرياضي حيث كان الأهالي والوجهاء بالانتظار , بداء الحفل بعروض كشفيه قادها الأستاذ مبارك الحربي والأستاذ سعيد آل حمدان , تلت العروض كلمة رئيس مجلس إدارة النادي المهندس سمير الناصر شجع فيها الأهالي على المشاركة في مثل هذه الفعاليات. وقد ألقى الأستاذ علي الشيتي كلمت اللجنة العليا للسباق شكر فيها الداعمين وركز على أهمية السباق ودوره في بث الثقافة الهادفة في المجتمع , وبين أهمية اختيار شعار السباق لهذا العام ( نحو مجتمع بلا عنف ). و ثم بدء تتويج الفائزين بمشاركة المهندس سمير الناصر رئيس مجلس ادارة نادي الصفا والاستاذ هاشم الشرفا رئيس مجلس ادارة جمعية الصفا الخيرية والسيد فاضل بن السيد محمد آل ادريس رئيس مجلس ادارة مركز علم الهدى الثقافي بصفوى و الاستاذ حسن عبد الكريم المسلم المحاضر بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن. وقد فاز بجائزة السحب على السيارة الأخ / محمد سعود آل سليمان ذوي الاحتياجات الخاصة 1- مؤيد علي آل درويش2- محمد أحمد آل هاني3- إبراهيم علي المدوب4- أحمد عبدالله إبريق5- حيدر علي الغانم. المرحلة الابتدائية 1- محمد زكي عاشور2- حيدر علي الفردان 3- محمد علي العلي4- محمد حسن أبو حسين5- يوسف محمد آل أسعد المتوسطة و الثانوية1- علي ابراهيم آل جعفر2- مرتضى ابراهيم آل جعفر3- مصطفى أسعد السادة 4- محمد عبدالله الامرد5- مؤمن دخيل الجميع فوق الثانوية1- عبدالله جود 2- حسين محمود آل سماعيل3- عويضه علي بالحارث4- فايز عبيد العتيبي5- محمد عبدالله جعفر كما تم تكريم المشاركين فوق الخمسين حسب العمر ليس الوصول1- سعيد عبد الرحيم قريش2- قاسم حسن سيف3- حسين أحمد فريد4- حسن شرف السادة5- محمد مهدي اللاجامي   الجدير بالذكر أن مركز علم الهدى الثقافي قام ببث مجرياتالسباق على الهواء مباشرة في موقعنا هذا بالإنترنت حيث كانت هذه الخطوة ملفتة ولاقت استحسان الأهالي من خلال التواصل معنا في الموقع حيث وصل عدد مشاهدي السباق 900 زائر تمكنوا من مشاهدة مجريات السباق وحفل تكريم الفائزين .. وسنقوم بدءا من اليوم بإعادة بث مجريات السباق على نفس الرابط ( رابط البث المباشر ) لكي يتمكن الجميع من مشاهدة السباق لاسيما المتسابقين أنفسهم. وسوف يكون هناك جدول لإعادة البث أكثر من مرة على مدى ثلاثة أيام ليتسنى لجميع الاستمتاع بمشاهدة الحدث الرياضي الكبير في صفوى.   إليكم بعض الصور التي التقطتها عدسات أعضاء فريق ( ضوء وظل ) :     إطلاق فئة ذوي الاحتياجات الصحية        

( تقرير مصور)مهرجان التكليف الشرعي السابع بصفوى يكرم 155 مكلفاً

مهرجان التكليف الشرعي السابع  بصفوى يكرم 155 مكلفاً شهدت مدينة صفوى  ليلة الجمعة 16/4/1431 هـ حدثاً بهيجاً ، حيث توج 155 مكلفاً بتاج التشريف الإلهي في حفلٍ طرز السعد حواشيه ، وقبل بدء الحفل توافد الآباء والمهتمين في كثافة ملفته لساحة السيدة الزهراء (ع) حيث أقيم الحفل ، أما صالة مركز علم الهدى فقد اكتظت بالأمهات بشكل لم تشهد له السنوات السابقة مثيلاً .   صور رائعة للمكلفين التقطتها عدسات جماعة ضوء وظل           قبل بدء الحفل تم عرض الفلم التثقيفي الفكاهي ( مجنب في ورطة ) والذي أعدته مجموعة الإمام الحسن العسكري (ع) برعاية من مركز علم الهدى الثقافي بصفوى . بدء الحفل بآيات بينات من الذكر الحكيم تلاها بعض أشبال مركز تراتيل الفجر، أعقبتها زفة دخول المكلفين متوشحين بشعار المهرجان لهذا العام  (نحو غدٍ مشرق بإرادة صلبة وعملٍ مضاعف) و قبل جلوسهم في أماكنهم تشرفوا بتقبيل المصحف الشريف. بعدها تعطرت الأجواء بأهازيج مدح  محمد (ص) وآله (ع) تناوب على الشدو بها الشيخ إبراهيم الحجاب والرادود الحسيني مفيد الشوكي  ، بعدها حاز الفيلم التعريفي بالمهرجان و الذي أعدته مجموعة ( Visionary) إعجاب المشاهدين ، تلاه كلمة لمكلف من بلاد الغربة قيم فيه دور البرنامج وأشاد بفعالياته وأبان عن مسيس الحاجة إليه ، وكان لا بد للحفل من دوحة يهفوا لها المكلفون فكانت مسرحية الجهاز العجيب  لفرقة دار الحمزة بالدمام قرينة للبسمة الهادفة ، أعقبتها كلمة لإمام جمعة صفوى السيد كامل الحسن (حفظه الله) والذي أفاض الحديث حول أهمية البرامج الاجتماعية الهادفة ودورها في احتضان الناشئة وتأهيلهم لغدٍ منشود ، ملئت الأرجاء بعدها أهازيج الولاء منطلقة من فم السيد عبدالرحمن الرفاعي ، وحانت ساعة التكريم وتسليم الهدايا إعلاناً بانتهاء البرنامج فتوافد المكلفون على منصة التكريم وتسلموا الهدايا من يد سماحة السيد كامل الحسن والشيخ المجاب والسيد فاضل آل إدريس . وقد سعد الحضور بتواجد ثلة من الأعلام في ساحة الاحتفال منهم الشيخ عبدالله النمر والشيخ حسين المصطفى والشيخ يوسف المهدي والشيخين الفاضلين الأخوين حسن وسعيد الخويلدي والشيخ علي القطان والشيخ ماهر الخلف، كما كان لحضور فعاليات اجتماعية فاعلة من سيهات العطاء وقطيف الولاء وتاروت الإبداع وأوجام الريادة وأم حمام التميز مذاق خاص ولافت. وقد وثقت جماعة ( ضوء وظل) مشكورة الحفل الختامي بعدسات مبدعيها الذين بذلوا جهودا حثيثة في خدمة المهرجان من خلال عدة مساهمات منها تصوير المكلفين أثناء وبعد الدورة فلهم جزيل الشكر والامتنان. يذكر أن الحفل الختامي يأتي تتويجاً لدورة امتدت خمسة أسابيع تلقى المكلفون خلالها دورة مكثفة في مهارات تنمية الذات  وأخرى في الفكر الإسلامي وشاركوا في العديد من الرحلات الهادفة.   وتتقدم إدارة مهرجان التكليف الشرعي بصفوى بالشكر الجزيل للراعي الرسمي للمهرجان السابع: 1- الراعي الرسمي : مجموعة مطاعم سبايسي ميل 2- الراعي الفضي : مركز الحبيب للتسوق ( سوبرماركت الحبيب ) ولجميع الداعمين والمساهمين في إنجاح المهرجان السابع : 1- مركز الشلال الذهبي 2- نادي الصفا الرياضي 3- جوال الصفا 4- جماعة ضوء وظل 5- مجموعة visionary 6- ومجموعة إشراقة والشكر موصول للرادود الحسيني السيد عبدالرحمن الرفاعي اتجشمه عناء السفر والمشاركة في إنجاح المهرجان بصوته العذب والشكر موصول للرادود العزيز الأخ مفيد الشويكي على مساهمته في إنجاح المهرجان. وتحية طيبة نبعثها لكل من حضر للمهرجان من مختلف المناطق سواء من منطقة القطيف والاحساء أو من البحرين والكويت الشقيقتين. إليكم صور جماعة ضوء وظل مع خالص الشكر والثناء لجهودهم الجبارة                                                       إليكم بعض الصور بعدسة مركز علم الهدى الثقافي                                                                                                                          

أبرز إنجازات مركز علم الهدى الثقافي في السنوات الخمس الماضية

  إليكم أبرز إنجازات مركز علم الهدى الثقافي منذ انطلاقته لحد الآن ..   لمركز علم الهدى رجال يعملون بصمت فكل الشكر لهم على عطاءاتهم التي بدات تثمر ببركة قائم آل محمد ( عج )           *- إطلاق موقع الكتروني خاص بمركز علم الهدى منذ عام 1427 هـ مع إتاحة الفرصة للتسجيل الإلكتروني في كل البرامج. 1- في 11 / 11/ 1427 هـ تم إطلاق موقع خاص بمهرجان التكليف الشرعي تحت اسم www.taklef.com . 2- مع بداية عام 1430 هـ تم توحيد جميع البرامج التي تقام في مسجد الزهراء ( ع ) تحت مسمى مركز علم الهدى الثقافي. 3- في ليلة القدر 23 من شهر رمضان المبارك لعام 1430 هـ تم تجديد الموقع نفس الأسم www.taklef.com تحت اسم مركز علم الهدى الثقافي. وقد تم مؤخراً إضفة بعض الخدمات النوعية لزوار الموقع منها مثلا خدمة البث المباشر لبرامج المركز عبر الانترنت وكذلك إضافة مكتبة تضم العديد من الكتب للتنزيل وكذلك تم إضافة زاوية خاصة للإهتمام بالمبتعثين والمغتربين من خلال تلقي استفساراتهم وأسألتهم وإحالتها إلى المتخصصين وذوي العلم.       *- انجازات قرآنية مميزة : عدد المستفيدين من برامج لجنة تراتيل الفجر القرآنية التي تأسست عام 142هـ 25 طالب مستمرين في برنامج التحفيظ المستمر بالإضافة لأعداد اخرى تنضم للدورات القصيرة 1- فوز  ( 7 ) من أشبال المركز بمراكز أولى في مسابقة جمعية الذكر الحكيم العاشرة لحفظ وتلاوة القرآن الكريم بالبحرين 2- فوز ( 6 ) من أشبال المركز بمراكز أولى في مسابقة المجلس القرآني المشترك على مستوى اللجان القرآنية بالمنطقة. 3- فوز أشبال اللجنة القرآنية بأغلب المراكز الأولى في مسابقة ورتل القرآن ترتيلا على مستوى الدورات الصيفية بالمنطقة منذ انطلاقتها في عام 1426 وحتى 1430 هـ. 4- المشاركة في مختلف الأمسيات القرآنية المحلية والدولية وكان آخرها بدولة الكويت. 5- تكريم لجنة تراتيل الفجر القرآنية بدرع خاص نظير مشاركتها الفاعلة بفي إنجاح مسابقة جمعية الذكر الحكيم العاشرة لحفظ وتلاوة القرآن الكريم بالبحرين. 6- تكريم لجنة تراتيل الفجر القرآنية ضمن اللجان القرأنية المكرمة على مستوى المنطقة بجائزة الإنجاز في التكريم الأول الذي أقيم في نادي الخليج عام 1430 هـ. 7- المشاركة في مسابقة حفظ القرآن الكريم التي ينفذها برنامج الأمير محمد بن فهد لتنمية الشباب السعودي  للفئة العمرية من (5 سنوات إلى 12 سنة) في عام 1431هـ بأعداد كبيرة من الطلاب. ولم تظهر النتائج حتى طباعة هذه النشرة. 8- انضمام لجنة تراتيل الفجر القرآنية للمجلس القرآني المشترك والذي يضم أغلب اللجان القرآنية بمنطقة القطيف وسيهات والدمام كعضو . وينتظم مجموعة من الأشبال في لجنة تراتيل الفجر القرآنية والتي انظمت مؤخر  كعضو للمجلس القرآني المشترك بالقطيف تحت إشراف أحد الأساتذة المتخصصين في تجويد وتحفيظ القرآن الكريم الكريم ونالت اللجنة شهادة تقدير خاصة من جمعية الذكر الحكيم بالبحرين لمساهمتها في نجاح المسابقة العاشرة بالبحرين       *- إقامة مهرجان التكليف الشرعي ( بنين ) 6 مرات والذي تأسس عام 1425 هـ وتم فيه تكريم 604 مكلف مجاناً في الفترة بين 1425 - 1430 هـ. 1- مهرجان التكليف الشرعي الأول أقيم في عام 1425هـ في ساحة الزهراء ( ع ) وتم تكريم 43 شاب في مخيم كبير. 2- مهرجان التكليف الشرعي الثاني أقيم في عام 1426 هـ في ساحة الزهراء ( ع ) وتم تكريم 61 شاب في مخيم كبير. 3- مهرجان التكلف الشرعي الثالث أقيم في عام 1427 هـ في صالة القلعة وتم تكريم 95 شاب. 4- مهرجان التكليف الشرعي الرابع أقيم في عام 1428 هـ في ساحة الزهراء ( ع ) وتم تكريم 105 شاب. 5- مهرجان التكليف الشرعي الخامس أقيم في ساحة الزهراء ( ع ) وتم تكريم 150 شاب. 6- مهرجان التكليف الشرعي السادس أقيم في عام 1429 هـ في ساحة الزهراء ( ع ) وتم تكريم 155 شاب. 7- مهرجان التكليف الشرعي السابع سوف يقام في 16 ربيع الثاني 1431هـ في ساحة الزهراء ( ع ) ويعد مهرجان التكليف الشرعي ( للبنين ) بصفوى أول مهرجان من نوعه في المنطقة ، وقد فتح هذا المهرجان من خلال ريادته الباب لإقامة مهرجانات تكليف في بقية مناطق المنطقة سواء في القطيف والأحساء وحتى خارج المملكة فقد استفادت لجان كثيرة من تتجربة مركز علم الهدى من كل من البحرين والكويت وسوريا. ومن ابرز فعاليات المهرجان إقامة دورة لمدة شهر ونصف للمكلفين في تنمية المهارات والفقه والعقائد والأخلاق وكذلك دورات لآباء وأمهات المكلفين.       *- إقامة برنامج الاعتكاف ( زين العباد ) 7 مرات واستفاد من البرنامج 164 شاب بينهم 100 مكلف في شهر رمضان المبارك في الفترة بين 1424 - 1430 هـ. 1- في عام 1424 هـ أعتكف 2 من أعضاء مركز علم الهدي الثقافي كإنطلاقة للمشروع 2- في عام 1425 هت أعتكف 14 شخص في العشر الأواخر لشهر رمضان. 3- في عام 1426 هـ أعتكف 27 شخص في العشرة الأواخر من شهر رمضان. 4- في عام 1427 هـ أعتكف 28 شخص في العشرة الأواخر من شهر رمضان المبارك. 4- في عام 1428 هـ أعتكف 30 شخص في العشرة الاواخر من شهر رمضان المبارك. 5- في عام 1429 هت أعتكف 40 شخص في العشرة الأواخر من شهر رمضان المبارك. 6- في عام 1430 هـ أعتكف 24 شخص في العشرة الأواخر من شهر رمضان المبارك. من أبرز المعتكفين بعض طلبة العلوم الدينية من صفوى والقطيف ومجمموعة كبيرة من المكلفين الذين يتم تكريمهم في مهرجان التكليف الشرعي بصفوى تجاوز عددهم الـ 80 مكلف بعضهم اعتكف لأكثر من 3 سنين متتالية.       *- إقامة مجمع المواهب الحسينية ( الشبل الحسيني ) 7 مرات في شهر محرم ويحضره حوالي 200 شبل في مخيم ساحة الزهراء ( ع ) في الفترة بين 1424هـ - 1430 هـ.. 1- في عام 1429 هـ تم استضافة سماحة الشيخ إبراهيم الحجاب كخبير لبرنامج الأشبال. 2- في عام 1430 هـ تم استضافة سماحة الشيخ إبراهيم الحجاب كخبير لبرنامج الأشبال. 3- في عام 1431 هـ تم استضافة سماحة الشيخ إبراهيم الحجاب كخبير لبرنامج الأشبال في مناسبات شهري صفر ومحرم. وقد قام أحد مراكز الدراسات الاسلامية بإضافة اسم سماحة الشيخ إبراهيم الحجاب في الموسوعة الحسينية الضخمة لأبرز خطباء المنطقة المهتمين بالشبل الحسيني نظير الجهود التي كان يبذلها سماحته في مجمع المواهب الحسينية بمركز علم الهدى الثقافي كخبير للبرنامج على مدى ثلاث سنوات.ويقدم سماحة الشيخ برنامجه في محرم لحوالي 200 شبل في خيمة مجمع المواهب الحسينية بساحة الزهراء ( ع ) بصفوى.       *- إقامة معرض الكتاب المستعمل في صفوى 4 مرات وبلغ مجموع زوار المعرض لحد الآن 2750 في الفترة بين 1427 هـ - 1430 هـ.. 1- المعرض الأول كان في عام 1427 هـ في مجلس آل إبراهيم ووصل عدد زوار المعرض 1000 زائر وزائره خلال 10 أيام 2- المعرض الثاني كان في عام 1428 هـ في مجلس آل إبراهيمووصل عدد زوار المعرض 750 زائر وزائره خلال 7 أيام. 3- المعرض الرابع كان في عام 1429 هـ في نادي الصفا الرياضي ووصل عدد زوار المعرض 500 زائر حيث اقتصر على الرجال فقط خلال 3 أيام 4- المعرض الرابع كان في عام 1430 هـ في مجلس آل إبراهيم ووصل عدد الزوار 500 زائر وزائرة خلال 5 أيام 5- وسوف يقام المعرض الرابع للكتاب المستعمل هذا العام أيضاً في الفترة بين شهر شعبان ورمضان إن شاء الله من عام 1431 هـ. من أبرز زوار المعرض مجموعة كبيرة من طلبة العلوم الدينية والمهتمين بالكتاب من مناطق ( القطيف - الجش - تاروت - سنابس - الدمام - الاحساء - البحاري - الجارودية - الربيعية - العوامية - الجبيل - القديح )       *- إقامة سباق الجري الخيري بصفوى بالتعاون مع نادي الصفا وجمعية الصفا الخيرية 3 مرات في الفترة بين 1428هـ - 1430 هـ.. 1- أقيم سباق الجري الخيري الأول بصفوى في عام 1428 هـ وشارك فيه 2000 متسابق من الصغار والكبار. 2- أقيم سباق الجري الخيري الثاني بصفوى في عام 1429 هـ وشارك فيه 2600 متسابق من الصغار والكبار. 3- أقيم سباق الجري الخيري الثلث بصفوى في عام 1430 هـ وشارك فيه 2400 متسابق من الصغار والكبار. 4- وسوف يقام سباق الجري الخيري الرابع في عام 1431 هـ  في شهر ربيع الثاني القادم إن شاء الله. وأبرز مافي هذا الحدث الرياضي الخيري الكبير هو مايقدمه مركز علم الهدى من دعم لنادي الصفا الرياضي وجمعية الصفا الخيرية من خلال هذا السباق كفكرة خلاقة للمساهم في دعم مؤسسات المجتمع المدني.       *- إعداد 20 خطيب صغير وتعليمهم الأطوار الحسينية وإتاحة الفرصة لهم للمشاركة في المأتم الحسينة على مستوى المنطقة. شارك الخطباء الصغار في أغلب مجالس صفوى الرئيسية وفي كثير من مناطق القطيف فقد شارك الأشبال في كل من : 1- العوامية ( مسجد العباس  عامي 1428 هـ وعام 1429 هـ) 2- الجارودية ( مأتم الشبل الحسيني عام 1429 هـ ) 4 الربيعية ( مسجد العباس عام 1429 هـ ) 4- القطيف ( عدة مجالس في القطيف في الفترة بين 1429هـ - 1430هـ ) 5- سيهات ( عدة مجالس في سيهات أبرزها مسجد الحمزة في الفترة بين 1429هت - 1430 هـ ) 6- الدمام ( عدة مجالس في الدمام أبرزها مجلس النمر في الفترة بين عام 1429هـ) ومن أبرز الأحداث الملفتة هو انضمام بعض الخطباء من خارج مدينة صفوى لبرنامج الخطيب الحسيني الصغير تحت إشراف الخطيب السيد فاضل بن السيد محمد آل إدريس ( أبو ياسين ) عليه الرحمة ومن أبرز المنظمين هو الشبل الميرزا محمد حسين شيبان والذي تمت إتاحة الفرصة له في المشاركة في شهر صفر من عام 1431 هـ في عدة مجالس وقد لاقى استحسان الجمهور.وقد تم تكريم الكثير من الخطباء الصغار في عدة أماكن مثل الجارودية وسيهات.       *- إصدار مجموعة من الكتب لاقت رواجاً على مستوى منطقة الخليج وتعدتها منها : 1- سلسلة كتاب المحاضرات للعلامة السيد منير الخباز من الأعوام 1424 هـ - 1428 هـ. 2- كتاب عش في رحاب رسول الله ( ص ) من محاضرات سماحة الحجة الشيخ جعفر المبارك عام 1425 هـ 3- كتاب إنارات للسالكين في شرح مناجات المحبين ( جزءين ) من محاضرات سماحة الحجة الشيخ جعفر المبارك عام 1426 هـ و 1427 هـ. 4- كتاب الأحكام الفقهية لسن البلوغ صدر عام 1429هـ وتم اعتماده من أغلب لجان المنطقة كمنهج خاص للمكلفين. 4- ديوان كثبان المسك ضمن سلسة روح القدس الولائية للشاعر ياسر آل غريب صدر عام 1431 هـ. 5- كتاب قضاء لايرد خاص بأدعية ليال القدر المباركة صدر عام 1430هـ. 6- رعاية فلم ( مجنب في ورطة ) في تعليم الغسل بطريقة كوميدية وتوزيع أكثر من 1000 نسخة مجاناً على مستوى المنطقة الشرقية. تم اعتماد اصدار الأحكام الفقهية لسن البلوغ من قبل لجنة الإمام علي ( ع ) بالقطيف حيث تم اعتماد إصدارنا كمنهج معتمد في دورة التكليف الأولى( بنين ) والتي تم من خلالها تكريم 110 من المكلفين في القطيف. وكذلك في الخويلدية حيث تم اعتماد إصدارنا ايضاً لدورة التكليف الأولى ( بنين ) والتي تم من خلالها تكريم 30 مكلف ايضاً. وكذلك قام مجموعة من الاساتذة بالربيعية بطلب 105 كتاب من إصدارنا ( الأحكام الفقهية لسن البلوغ ) وتم توزيعهم على طلاب إحدى المدارس للذين هم على اعتاب سن البلوغ والتكليف.       *- إقامة دورة علم الهدى الصيفية الثقافية 5 مرات ووصل عدد المستفيدين منها خلال الخمس سنوات الماضية 605 شاب من مختلف المستويات 1- دورة علم الهدى الصيفية الأولى أقيمت عام 1426 هـ واستفاد منها 30  شخص. 2- دورة علم الهدى الصيفية الثانية أقيمت عام 1427 هـ واستفاد منها 240  شخص. 3- دورة علم الهدى الصيفية الثالثة أقيمت عام 1428 هـ واستفاد منها 160 شخص. 4- دورة علم الهدى الصيفية الرابعة أقيمت عام 1429 هـ واستفاد منها 100  شخص. 5- دورة علم الهدى الصيفية الخامسة أقيمت عام 1430 هـ واستفاد منها 65  شخص. 6- وسوف تقام دورة علم الهدى الصيفية السادسة صيف هذا العام 1431 هـ إن شاء الله. وتتضمن هذه الدورة رحلات ترفيهية متنوعة بالإضافة للمشاركة في مسابقات ملتقى الأحبة الذي يقام بين مختلف الدورات الصيفية على مستوى المنطقة بنشاطين رياضي وقرآني وقد حازت دورتنا على مراكز متقدمة في مختلف الدورات التي أقيمت سواء في الرياضة أو القرآن الكريم.     *- تزويد بعض القنوات الفضائية بالمواد التربوية لعرضها: 1- تم عرض إحدى دورات تنمية المهارات للمربي الفاضل الأستاذ عبدالله بن محمد آل داوود في قناة المعارف عامم 1430 هـ والتي قدمها في مهرجان التكليف الشرعي السادس. 2- تم عرض إحدى دورات تنمية المهارات للمربي الفاضل الأستاذ جعفر الخزعل في قناة المعارف عامم 1430 هـ والتي قدمها في مهرجان التكليف الشرعي السادس. 3- تم عرض ندوتين تفاعليتين بالشرح التفصيلي على السبورة قدمهما سماحة السيد حمزة السادة آباء وامهات المكلفين في المهرجان السادس عام 1430 هـ. 4- تم عمل تقارير متعددة عن برنامج مجمع المواهب الحسينية والذي يقام في محرم الحرام في مخيم ساحة الزهراء وتم عرض تلك التقارير في قنوات متعددة كالمعارف والأنوار والزهراء. 5- تم تصوير أحد الخطباء الصغار وهو السيد أحمد أمين الموسى وهو يلقي محاضرة عن الزهراء ( ع ) وتم عرضها على شاشة قناة المعارف الفضائية عام 1430هـ. 6- التعاون مع إشراقة لتصوير محاضرات سماحة العلامة السيد منير الخباز ومن ثم عرضها على شاشة قناة المعارف لمحرم 1431 هـ. حقيقة .. ومركز علم الهدى لديه من البرامج والفعاليات مايجعل القنوات الفضائية تقصده نظير تميز المركز في عدة مجالات كالقرآن الكريم وبرنامج الخطيب الصغير ومهرجان التكليف الشرعي وبرنامج الاعتكاف ومجمع المواهب وغير ذلك.       *- نظم مركز علم الهدى الثقافي حملة الأيدي الزكية والتي تستهدف المظاهر السيئة في ذكرى ميلاد الامامين الحسن والمهدي عليهما السلام ( القرقيعان ) حيث تم طباعة وتوزيع 4000 ملصق يحتوي على بعض التوجيهات الشرعية على الأسر لتعليقها على البيوت ولاقت الحملة صدى ايجابياً وتفاعلاً مشجعاً من أهالي صفوى وسوف تتكرر الحملة في المناسبات القادمة بأساليب جديدة ونستطيع القول بان الحملة حققت قدراً متيقناً من النجاح وأكبر دليل على ذلك هو التحرك الجمعي لأهالي البلد لطلب ملصق وتعليقه على البيوت ودعوات الدعم التي عرضها الأهالي من خلال رسائل البريد الإلكتروني ورسائل الجوال والزيارات الكثيفة للموقع للتفاعل مع هذه الحملة حملة الأيدي الزكية   أخيراً .. لمركز علم الهدى شرف المشاركة في تكريم العلامة الدكتور الشيخ عبدالهادي الفضلي والذي أقيم في سيهات قبل سنوات الجدير بالذكر أن سماحة الدكتور عبدالهادي الفضلي عافاه الله هو أول من أيد إقامة مهرجان التكليف الشرعي بصفوى وشجع على إقامته.   صلوا على محمد وآل محمد

شاهد مهرجان التكليف الشرعي السادس صوت وصورة

أقيم ليلة الجمعة  6 ربيع ثاني الموافق 2 أبريل 2009 المهرجان السادس لتكريم المكلفين في مدينة صفوى في ساحة الزهراء ( ع ) وكانت هناك فقرات متنوعة: الحفل الختامي لمهرجان التكليف الشرعي السادس شاهد مهرجان التكليف الشرعي السادس : حيث تم عرض الفلم الكرتوني المحلي مغامرات نمول المكان  : ساحة الزهراء ( ع ) ، وحضر المهرجان عدد كبير من الرجال والنساء والضيوف من خارج مدينة صفوى أبرزهم سماحة العلامة السيد حسن النمر. وقد تم عرض مسرحية ( حج عباس في المريخ ) من تأليف سماحة الشيخ إبراهيم الحجاب ، وأداء لجنة دار الحمزة بالدمام .وقد كان المهرجان برعاية مجموعة مطاعم سبايسي ميل وفنياً برعاية VISIONARY شاهد مهرجان التكليف الشرعي السادس مع مسرحية حج عباس في المريخ ( اضغط هنا )

الإطلاق التجريبي لمكتبة مركز علم الهدى

يسر القسم الثقافي بمركز علم الهدى بصفوى أن يقدم للجمهور الكريم هذه الهدية المتواضعة ..

تقرير عن مهرجان التكليف السادس : مهرجان بهيج لـ 155 مكلف

تم في صفوى ليلة الجمعة الماضية 2 أبريل 2009 تكريم كوكبة من المكلفين وصل عددهم لـ 155 مكلف وسط أجواء البهجة والسرور ، ووسط حضور جماهيري كبير استمتع بفعاليات متنوعة في النسخة السادسة لمهرجان التكليف الشرعي ليصل عدد المكلفين المكرمين في هذا المهرجان منذ تأسيسه لحد الان ( 604 ) من أبناء مدينة صفوى وأيضاً من خارجها حيث وصل عدد المكلفين الذين كرموا من خارج مدينة صفوى في المهرجانات الستة الماضية حوالي ( 20 ) مكلف.